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，有怀愧叹，即旦夕礼忏请观世音，乞求冥应，遂梦有人白服持剑，擎一人首，来至其前曰：‘何故忧耶?’跋陀具以事对。答曰：‘无所多忧。’即以剑易首更安新头，语令回转曰：‘得无痛耶?’答曰：‘不痛。’豁然便觉...
蓝日昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html
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礼忏等等。从道教之神的确立，到道教的修炼方法，再到道教的宗教仪式，无不围绕着人们之“生”——求“福”与“禄”；无不祈求“死”之避——求“寿”，以至长生不老。 至于伊斯兰教，有五个最主要的信仰：首先，...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html
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—礼忏、转读、画佛、写经，一切毁之，皆是妄想，所住之院，不置佛事。” 例二，洪州宗大师马祖道一(707－786)：认为达摩之传《楞伽经》，乃是不得已而为之：“达摩大师从南天竺国来，躬至中华，传上乘...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
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分为上贤、本如、梵达三支，其门徒各自繁荣，但自山家山外理论纷争之后，继学天台宗的便渐趋向于偏重教理而忽略观行，一时讲学、著述之风很盛。实修方面也多重礼忏持名而少用观心。如知礼的同门遵式以忏主而知名。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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是慧。其传授仪式略同当时官坛受具戒方便。一两月前先克日牒示，召集僧尼士女，置方等道场礼忏，或三七五七，然后授法，皆是夜间，以屏喧乱。授法了便令言下息念坐禅。至于远方来者，或尼众俗人之类，久住不得，亦直...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404764554.html
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部分)。细分则还有掌坛法师(负责主持某一坛法事)、主经法师(按法事进行程序唱念相应佛经)、表白法师(在需要时表白的法师)、礼忏法师、钟鼓法师、铙钵法师等等。但不论何种法师，都只是暂定的。只要能吹、打、...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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的仪式法力，来安抚子女们的“怀恩罔极”与“痛结情深”。显示僧侣企图经由仪式的操作，将佛教义理融入到家庭的伦理结构之中，在法会的膜拜、祈祷与礼忏的过程中，协助人们进行心理的调适与转化，导向于终极生命的...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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最盛行的一件事，就是经忏，本来诵经礼忏，是一件修持的好事：但时到今日，已为佛门与民间往来的低俗营业了。因此，一般没有出家理念的僧伽，就把赶经忏看为是：一条最好的出路；可是慈航菩萨的意志十分坚定宁可穷得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安置，自处卑室，昏晓相仍，竭诚礼忏。又别置普贤菩萨像，帐设如前。躬对坐禅，观实相理，镇累年纪，不替于兹。
吉藏对《法华经》特别重视，传写、造像、讲解、注疏，毕尽其功。他“讲三论一百余...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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之后(乾元二年，759年)才到成都净众寺正式礼无相为师的，他的禅法主要体现在两个方面：一是教行不拘，即指释门一切修法事相都不依从，从礼忏、转读，到宏佛、写经一切废弃，视作妄想；二是灭识，即熄灭“分别”之...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
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